8月1日更新：现在结束于8月11日
圭山，云南高原一座平凡无奇的山，距省会昆明一百多公里。这里生活着彝族的分支撒尼人，直到今天为止，他们依旧居住在红土大地上由石头垒成的房子里。
糯黑，圭山脚下一个被称为石头寨的自然村落，早在上世纪七十年代，省城的画家们便络绎不绝落脚这里。正值文革尾声，新旧交替之际，官方依旧动员文艺工作者深入农村腹地采风创作，而撒尼人聚居的糯黑村，因其独特的风情，吸引了画家们的目光。做为年轻学生的毛旭辉，也在大环境的影响下，于七零年代末，背着行李、画具，走进了圭山。
圭山的撒尼人，生活闭塞、贫乏，却又宁静自足，他们种植土豆、苞谷、小麦和烟叶，人和牛羊环居在石头垒成的村落。画家们住进撒尼人的家里，与撒尼人同吃同住，在圭山，毛旭辉体味了对淳朴生活的敬畏，也真正感受到自然的呼吸，将身心融入，成为自然的肌体，自然亦成为自我。
一九八零年代，毛旭辉积极投身于前卫艺术的大潮中，并发起和组织了“新具象画展”，成为85美术新潮中的代表性艺术家。毛旭辉尝试采用象征、隐喻等的手法，炽烈地尝试更新的语言更激进的绘画张力，反思个体生命的存在价值。同时，他以“剪刀、椅子”等生活中的日常物，指向当时对社会现实构成绝对性支配的“父权”，乃至背后更深层更广义的绝对权力，“剪刀、椅子”也成为后来公众对毛旭辉艺术的符号性认知。
